翔子 发表于 2005-8-5 00:38:22

藏传佛教行为艺术——生命瞬间

藏传佛教行为艺术——生命瞬间
2001年2月26日，Ven. Tenzin Thutop 和Ven. Tenzin Deshek二个来自尼泊尔和西藏的和尚，在纽约Ackland 的Yager画廊将“修建”一个“医学菩萨沙子坛场”，来展现亚洲艺术。
请大家慢慢看，不要太快了，鼠标移慢一点

这是2月22号开始的情景：
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2月26日,开始最初的构图
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2月27日，开始绘图，开始绘图，材料是一种用于藏医药的细沙

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2月28日，绘图中……
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佛是万物的起源，是世界的中心
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越来越多的人开始关注他们的创作。
3月2日
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繁华初现
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3月4日
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这几张可以清除的看到，细沙如何汇聚成世界……
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3月5日，绘图的中心部分已经完成了
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接下来这一组图片，是围绕在佛周围的芸芸众生，每一种生命都跃然沙上。
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这个，不知道是否就是人？在佛的眼里，与其它生灵平等，众生都是平等的。
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创作工具－艺术的美丽是用心灵创作，而不是用工具！

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3月6日，仔细……
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3月7日
佛泽四方

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3月8日
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3月9日
孩子，你是否看到了繁华背后的脆弱？
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3月12日
近距离观察，清楚地看到沙粒铺垫的厚重质感。
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逐步显现的最后的圣堂
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象牙塔下的青蛇，不知和白素贞有没有关系。
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注意宝塔两端的丝带因沙线颜色差异造成的立体感，叹为观止!
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3月14日

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3月15日

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3月16日
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延续的人生，膨胀的世界!

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由于光线和角度的原因，观众始终以朦胧和模糊的影子出现，如同世界的旁观者。
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3月20日
完成的日子终于到来，辉煌的成就，瑰丽的画卷，以一种强迫的姿态占据每一个人的视界和心灵，乃至灵魂。
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当一切已趋近完美，人可以做的事情也趋近于无。

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微笑的佛像
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精致得难以置信的细节
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不苟言笑的孩子
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自始至终一丝不苟的创作者
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完成图，完美的画面，繁华的世界，多看一会儿吧，记住它吧！
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成功之后的庆祝！
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ok,注意看他们在干什么
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看看，周围人们的眼神……
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这下明白了吧！
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及尽繁华，不过一掬细沙。

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人们从来没有庆祝过生，但对于消亡，却总是有隆重的仪式。
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一切已成昨日残梦，只待追忆。
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除去抹不净的回忆，仿佛什么也没有发生过。
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最后的一段旅程
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记住这个画面。时间仿佛已经停止，一个月的时光凝聚在潺潺流淌的溪水边。远处围观的人群，近处沉思的男子，对于一个世界的消失，做着不同的凭吊和评价。而僧人手中缓缓流逝的细沙，已不再有那惊艳的容貌，那些漫天飞舞的佛，那些欣欣向荣的生命，那些宏伟的庙宇，那些千姿百态的繁华。一切都随风飘入溪水，沉淀，褪色，永不再返。
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又或者说，所有的繁华已属于流水，外人不再得见呢？
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整个过程将近一个月，每日作画几小时，展出到6月8 日，然后他们将作品清空，付诸流水。以此象征生命的瞬间。

他们用的沙子好像是藏医所用的一种药物，作画的过程却实在是很震撼，虽然有表演的成分，但依旧觉得了不起。尤其是最后的付诸流水，看画面的时候就觉得生命的短暂易逝，后来看文字介绍，这也是他们的初衷之一。

整个作品是为了展现生命的短暂易逝，而最后的结果也证明了这一点，引起了我们的思考。但实际上，它的意义远大与此。

从艺术的角度看，整幅图画结构严谨，色彩丰富，借助沙粒这种富有层次感和厚重感的媒介，将宗教的意义表现得十分到位。无论是端坐正中的佛，还是围绕在佛周围的神态各异的生灵，还是围绕在世界周围那一圈缥缈的气，都恰到好处的拥有了各自的神采，又和谐的构成了圆满的世界。更令人叹服的是，这种独特的创作手法限制了太大的改动的可能，因此整个图画是一气呵成，就像僧侣们将自己脑中的烂熟的世界观默写出来一般。

而从行为的角度看，僧侣本身的创作过程也契合了图画的意图。漫长的创作，成功后短暂的喜悦，然后是毫不犹豫的毁灭。似乎在告诫我们做事的道理，漫长的付出和坚持，短暂的收获，失去的痛苦。

当然，我不知道他们心里有没有痛苦，面对精妙的画卷，竟然能伸出那把刷子，境界的确不一样。
但从表情看，周围的观众是痛苦的，那恋恋不舍的眼神说明了一切。

我也是痛苦的，于是想把它记住，所以花费了近一个小时来贴这篇日志，希望看到的人，能驻足慢慢地翻看，静静的思考

繁华，不过是一掬细沙……
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hayden 发表于 2005-8-5 11:20:23

没有永恒的东西--万物具灭!

沉睡月之海 发表于 2005-8-5 12:42:26

一句老话：

平平淡淡才是真~

怕怕。。 发表于 2005-9-4 14:11:49

太极品了这个，。，

灯火阑珊处 发表于 2005-9-15 15:56:22

韵味短暂的美丽，不仅仅只是那些细沙。

梅子爱找茶 发表于 2005-10-7 12:12:37

宗教
1. 中国人对（天地）、（祖先）、（君师）的崇拜最为突出。

1. 中国古代祭祀天地的仪式以（封禅）最为重要。
2. 封禅：由帝王来祭祀天地，“封”在泰山顶祭天；“禅”，在泰山附近的小山上祭地。封禅的目的：帝王取得天下后，以天子身份祭告天地，表示自己的统治符合天意。
   五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
3. 史书记载第一个封禅的皇帝是（秦始皇）；最后一个封禅的皇帝是（宋真宗）。
4. （汉文帝）首次将（到汾阴）祭祀后土列为大典。

1. 从（秦始皇）时候开始，宗庙成为帝王祭祀祖先的专用场所，称为（太庙）。
2. 帝王祭祀祖先用（太庙），官员百姓祭祀祖先用（宗祠）。
3. 国内仅存的帝王庙 -- 北京阜成门的（历代帝王庙）
4. 现存最大的宗祠 -- 山西省 闻喜县 礼元镇的（裴氏祠）。
5. 庙号: 帝王死后在太庙受祭时享有的称号。如：明太祖、明成祖、清世祖、清圣祖

1.（师）可为万世师表的圣人，传统上指（孔子）和（关公）2人。
2.（汉高祖刘邦）祭孔 -- 封建帝王祭孔的开始；
　 （汉文帝）追封孔子（褒成宣尼公），这是孔子受封的开始；
　 （东汉光武帝刘秀）明确把孔子作为一个教育家来尊崇；
　 （唐贞观4年），开始全国性的祭孔。

1. 佛教在（两汉）之间传入中国。（1世纪？）
2. 佛教宗派之中的（禅宗）是佛教中国化最典型的产物。
3.（无常）和（无我）是佛教思想的基本出发点。
4. 小乘佛教：指初始的、传统的教派。 大乘佛教：后起的变化了的教派。
    中国佛教属于（大乘佛教），尊崇（文殊、普贤、地藏、观世音）菩萨。
5. 历史上的灭佛事件有4次，称为“三武一宗”，是中外文化冲突的反映。
        即：北魏太武帝拓拔焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎、周世宗柴荣。
6. 三国时的僧人（朱士行）--第一个西行到西域求法取经的人。
7. 佛教4大名山：山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山。
8. 4大石窟：云冈、敦煌、龙门、麦积山。
9.（乐山大佛）是中国第一大佛。
10. 中国最早的佛经 -- 迦叶摩腾、竺法兰翻译的（《四十二章经》）
11. 大藏经：以佛教经典为主，也包括了印度、中国等佛教著述在内的大型丛书。
12. 位于北京市房山区云居寺的石经山，以石刻佛经闻名于世。
13.（佛指灵骨） -- 释迦牟尼的真身遗骨。
* 魏晋南北朝时期佛教发展的表现：
(1) 佛经翻译的规模明显扩大；
(2) 弘传活动兴盛，出现了较大的佛教活动中心，如洛阳、长安、建康、庐山；
(3) 大量营建佛寺僧舍，建造石像石窟；
(4) 西行求法活动成风。

1. 藏传佛教：藏传佛教以印度传入的（密教）经典为主，形成了有西藏特色的（藏密），后流传于（青海）、（内蒙古地区）、（蒙藏附近的国家）等地。
2.（达赖）和（班禅）是黄教两大活佛转世系统的称号。
3.（葛举派）又称（白教），是藏传佛教中最早采用活佛转世制度的。
4.（萨迦派）为西藏政教合一的宗派。

1. 道教的产生大体在（东汉中叶）。
2. 丹鼎派：由方术发展而来，以炼丹取药、祈求长生成仙为特点。
   符录派：由巫术发展而来，以鬼神崇拜、画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾为特点。
3. 道教一般把（楼观台）作为最早的道观。
4. 道教以（青龙、白虎、朱雀、玄武）为4方保护神。
* 道教的渊源：(1) 原始宗教和巫术——行为基础
                (2) 春秋战国时代产生“方术”——思想基础
                (3) 阴阳五行学说——理论基础
                (4) 黄老学说——名称来源
* 道教的特点：(1) 保留了民间信仰和方术，其宗教理论与中国的传统文化、生活风俗密切适应；
                （2）夹带迷信成分；
                （3）宗教内容包括：道家、神仙术和为人驱鬼治病的几个层次；
                （4）以长生成仙为信仰目标，以修生养性为现实利益。
* 道教对中国文化的影响
(1) 道教的某些活动含有科学精神，对某些科学技术，如：冶炼、化学做出了贡献；
(2) 道教的养身之道，是现在体育健身活动的直接来源；
(3) 道教的成仙思想，激发了艺术家的想象力，丰富了文学创作的浪漫主义色彩；
(4) 在中国的民间习俗和传统节日中有大量的道教内容。

1. 伊斯兰教传入中国大约在（唐）代。 （7世纪？）
2. 伊斯兰教实行政教合一，一般分为（逊尼派）和（什叶派）两派，
    中国的伊斯兰教　　属于（前）者（逊尼派）。
3. 伊斯兰教的6大信仰：        (1) 安拉是唯一的神；(2) 穆罕默德是安拉的使者；
        (3) 信天神；(4) 《古兰经》是安拉启示的经典；(5) 信一切都是由安拉决定的；
        (6) 信“死后复活”和“末日审判”
4. 五功：念、拜、斋、课、朝
(1) 念功；                (2) 拜功；        (3) 斋功（回历9月)；
(4) 课功（“课”：信徒要交纳课税。）；        (5) 朝功 (回历12月）
5. 番坊：唐宋时期，侨居在中国的信仰伊斯兰教的阿拉伯商人的集中居住地 -“番坊”。
6. 伊斯兰教建筑以（清真寺）、（塔）和（穆斯林墓地）最为常见。
7. 四大清真寺：广州怀圣寺、泉州清净寺、扬州仙鹤寺、杭州凤凰寺。
8. 中国最大的清真寺是（新疆喀什市 艾提尕清真寺）。
* 伊斯兰教对中国文化的影响：
(1) 它的传播影响了中国的民族成分，促成了回族的形成和各民族间的融合;
(2) 随着阿拉伯人的东来和伊斯兰教的传入，阿拉伯文化（天文、历法、数学、医学）也进入中国;
(3) 促进了东西方文化的交流。

1. 基督教最早传入我国是在公元（7）世纪。

hayden 发表于 2005-10-7 16:07:04

为了什么而生活?!!

dongdong 发表于 2006-1-16 21:30:37

厉害．．．．太厉害了．．．．

翔子 发表于 2006-1-30 01:25:26

生命是脆弱的.
人生是无常的.
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