关于打坐
不死的鱼2011.04.13
打坐。 第一要面对的就是妄想。 脑袋里欲望横流。 层峦叠嶂。 所谓的。六识 眼耳鼻舌身意 所感知的。都是名相 你的一切。你的世界。 你的小宇宙。你的有形的无形的都在相知妄想之中。 纠缠并发展着。。 演绎出所有的生存和死亡。 欲望和期许。 贪婪和慷慨。 无路可走。无门可入。 如何之？
参！ 不死的鱼
2011.04.14
有人说。什么四大皆空。 其实连社么是四大可能都没搞明白
四禅八定 戒生定。定生慧。 安定的修持才能启发智慧。 而非一味的训斥和打压。 禅定和禅完全是两码事。 修行是要真枪实干的。 这是那些所谓的专家就算把佛经都背下来。 离着修行还十万百千里的
我们的物理世界其实就是个4大 地大。火大。水大。风大。 粗略的分类。 初禅只是证了地大。。 二禅证了火大。 三禅证。水大。 没有四禅的功夫。 不能实证风大。 级别立显
这四大只是概念。 不要和化学元素的垃圾东西混淆。 现实中的人身和人身的世界。 都是和这四大相缠相互作用 四大必须实证后才能体会。 不是背书就能了解的。
天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说道——自然的伟力所致，人在宇宙本根面前，只有虔敬才是本分。 万物的生息繁衍、生死荣枯都是这熔炉和大匠的驱遣，生死存亡浑浑然一体归入大化的熔炉之中。
圣人者,原天地之美而达万物之理,是故至人无为,大圣不作,观于天地之谓也。 原天地之美而达万物之理 至人无为,大圣不作
现实中的世界。都是这四大相缠绕而成 我们的焦虑。烦闷或者生理的上的疾病。 都是这四大不调于人的不匹配而成。
打坐。 天地与你同行。你的业力共力都在一个场内共同作用。 是真实的存在。 一般人。都被自己业报的六识境界所缠绕迷惑。 茫然不知无法脱身。 圣人者,原天地之美而达万物之理 这里的圣人。不是指的君王。 而是明理了生死之人。 了解天地的大美。人间的大爱。。 不被业力牵引而迷惑。 至人无为,大圣不作,观于天地之谓也 无为不是什么都不做。 而是看明了在作。 顺应天时地利。 顺因自然规律。 大爱长存人间。。。
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